Лев II
| Лев II греч. Λέων Β′<tr><td colspan="2" style="text-align: center; border-top: solid darkgray 1px;">  </td></tr>
| ||
| ||
|---|---|---|
| 473 — 474 | ||
| Соправители: | Лев I (473 — 474), Зенон (474 — 474) | |
| Предшественник: | Лев I | |
| Преемник: | Зенон | |
| Вероисповедание: | Христианство | |
| Рождение: | ок. 467 | |
| Смерть: | 17 ноября 474 (от болезни) | |
| Род: | Львов | |
| Отец: | Зенон | |
| Мать: | Ариадна | |
Лев II (греч. Λέων Β′) (ок. 467—17 ноября 474) — византийский император в 473—474 годах (единолично в 474).
Содержание
Биография
Лев II был сыном Зенона и Ариадны, дочери Льва I Макеллы. 25 октября (?) 473 года император Лев I Макелла провозгласил своего внука императором и соправителем[1]. После смерти деда в январе 474 года Лев II оставался единоличным правителем Восточной Римской Империи около трёх недель. Однако по внушению своей бабки Элии Верины и матери Ариадны, 9 февраля уступил византийский трон своему отцу Зенону и сделался его соправителем.
Однако он правил всего неполных десять месяцев и умер от болезни 17 ноября 474 года в возрасте около семи лет[2]. Широко ходили слухи, что он мог быть отравлен Ариадной или Зеноном.
Напишите отзыв о статье "Лев II"
Примечания
Литература
- Феофан, «Хронография» В кн. Летопись византийца Феофана от Диоклетиана до царей Михаила и сына его Феофилакта, М. 1884
Ссылки
- [www.roman-emperors.org/leo2.htm Лев II (AD 474)]
| ||||||||||||||||||||||||
Отрывок, характеризующий Лев II
«Du sublime (он что то sublime видит в себе) au ridicule il n'y a qu'un pas», – говорит он. И весь мир пятьдесят лет повторяет: «Sublime! Grand! Napoleon le grand! Du sublime au ridicule il n'y a qu'un pas». [величественное… От величественного до смешного только один шаг… Величественное! Великое! Наполеон великий! От величественного до смешного только шаг.]И никому в голову не придет, что признание величия, неизмеримого мерой хорошего и дурного, есть только признание своей ничтожности и неизмеримой малости.
Для нас, с данной нам Христом мерой хорошего и дурного, нет неизмеримого. И нет величия там, где нет простоты, добра и правды.
Кто из русских людей, читая описания последнего периода кампании 1812 года, не испытывал тяжелого чувства досады, неудовлетворенности и неясности. Кто не задавал себе вопросов: как не забрали, не уничтожили всех французов, когда все три армии окружали их в превосходящем числе, когда расстроенные французы, голодая и замерзая, сдавались толпами и когда (как нам рассказывает история) цель русских состояла именно в том, чтобы остановить, отрезать и забрать в плен всех французов.
Каким образом то русское войско, которое, слабее числом французов, дало Бородинское сражение, каким образом это войско, с трех сторон окружавшее французов и имевшее целью их забрать, не достигло своей цели? Неужели такое громадное преимущество перед нами имеют французы, что мы, с превосходными силами окружив, не могли побить их? Каким образом это могло случиться?
История (та, которая называется этим словом), отвечая на эти вопросы, говорит, что это случилось оттого, что Кутузов, и Тормасов, и Чичагов, и тот то, и тот то не сделали таких то и таких то маневров.
Но отчего они не сделали всех этих маневров? Отчего, ежели они были виноваты в том, что не достигнута была предназначавшаяся цель, – отчего их не судили и не казнили? Но, даже ежели и допустить, что виною неудачи русских были Кутузов и Чичагов и т. п., нельзя понять все таки, почему и в тех условиях, в которых находились русские войска под Красным и под Березиной (в обоих случаях русские были в превосходных силах), почему не взято в плен французское войско с маршалами, королями и императорами, когда в этом состояла цель русских?
