Бородянское викариатство
| |
| Основная информация | |
|---|---|
| Страна |  Украина
|
| Епархиальный центр | Бородянка |
| Основана | 8 мая 2012 года |
| Количество благочиний | 4 |
| Количество приходов | 45 |
| Кафедральный храм | Храм Архистратига Михаила пгт.Бородянка |
| Сан правящего архиерея | Епископ |
| Титул правящего архиерея | Бородянский |
| Сайт | Бородянское викариатство vikariy.org.ua/ |
| Архиерей | |
| Правящий архиерей | Варсонофий (Столяр) |
| с | 28 августа 2012 |
Бородянское викариатство — викариатство Киевской епархии Украинской Православной Церкви (Московского патриархата).
Учреждено 8 мая 2012 года решением Священного Синода Украинской Православной Церкви[1].
Епископы
- Антоний (Крипак) (13 мая — 20 июля 2012)
- Варсонофий (Столяр) (с 28 августа 2012)
Об учреждении новых викариатств Киевской епархии Украинской Православной Церкви
3 октября 2013 года Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Владимир в своей рабочей резиденции в Феофании провел собрание викарных архиереев и благочинных Киевской епархии, посвященное новому административному устройству епархии. Согласно Распоряжению по Киевской епархии Украинской Православной Церкви № 1768 от 25 сентября сего года в пределах города Киева были созданы Северное, Южное и Восточное викариатства. В пределах Киевской епархии образованы Бородянское, Макаровское и Обуховское викариатства. Управляющими викариатств назначены:
• Северного — епископ Боярский Феодосий (Оболонское, Подольское, I Шевченковское, II Шевченковское, Кладбищенское благочиния г. Киева); • Южного — епископ Васильковский Николай (Голосеевское, II Больничное, Печерское, Святошинское, Соломенское благочиния г. Киева); • Восточного — епископ Ирпенский Климент (I Дарницкое, II Дарницкое, Деснянское, Днепровское, Больничное благочиния г. Киева); • Бородянского — епископ Бородянский Варсонофий (I Бородянское, II Бородянское, Иванковское, Полесское благочиния); • Макаровского — епископ Макаровский Иларий (Бышевское, Белогородское, Боярское, Бучанское, Вишнёвское, Ирпенское, Макаровское благочиния); • Обуховского — епископ Обуховский Иона (Васильковское, Гребёнковское, Калиновское, Обуховское, Украинское, Фастовское благочиния). • Больничное благочиние города Киева, согласно распоряжению по Киевской епархии № 1761 от 25 сентября сего года, было разделено на I и II Больничные благочиния. Благочинным II Больничного округа назначен протоиерей Геннадий Батенко.
Остальные благочиния Киевской епархии остаются без изменений. Координация деятельности управляющих викариатствами Киева и Киевской епархии возложена на управляющего делами Украинской Православной Церкви митрополита Бориспольского и Броварского Антония, сообщает официальный сайт УПЦ.
Напишите отзыв о статье "Бородянское викариатство"
Примечания
- ↑ [orthodox.org.ua/article/zhurnali-zas%D1%96dannya-svyashchennogo-sinodu-upts-v%D1%96d-8-travnya-2012-roku Журнали засідання Священного Синоду УПЦ від 8 травня 2012 року], Журнал № 46
|
Это заготовка статьи о православии. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Отрывок, характеризующий Бородянское викариатство
– Дронушка, – сказала княжна Марья, видевшая в нем несомненного друга, того самого Дронушку, который из своей ежегодной поездки на ярмарку в Вязьму привозил ей всякий раз и с улыбкой подавал свой особенный пряник. – Дронушка, теперь, после нашего несчастия, – начала она и замолчала, не в силах говорить дальше.– Все под богом ходим, – со вздохом сказал он. Они помолчали.
– Дронушка, Алпатыч куда то уехал, мне не к кому обратиться. Правду ли мне говорят, что мне и уехать нельзя?
– Отчего же тебе не ехать, ваше сиятельство, ехать можно, – сказал Дрон.
– Мне сказали, что опасно от неприятеля. Голубчик, я ничего не могу, ничего не понимаю, со мной никого нет. Я непременно хочу ехать ночью или завтра рано утром. – Дрон молчал. Он исподлобья взглянул на княжну Марью.
– Лошадей нет, – сказал он, – я и Яков Алпатычу говорил.
– Отчего же нет? – сказала княжна.
– Все от божьего наказания, – сказал Дрон. – Какие лошади были, под войска разобрали, а какие подохли, нынче год какой. Не то лошадей кормить, а как бы самим с голоду не помереть! И так по три дня не емши сидят. Нет ничего, разорили вконец.
Княжна Марья внимательно слушала то, что он говорил ей.
– Мужики разорены? У них хлеба нет? – спросила она.
– Голодной смертью помирают, – сказал Дрон, – не то что подводы…
– Да отчего же ты не сказал, Дронушка? Разве нельзя помочь? Я все сделаю, что могу… – Княжне Марье странно было думать, что теперь, в такую минуту, когда такое горе наполняло ее душу, могли быть люди богатые и бедные и что могли богатые не помочь бедным. Она смутно знала и слышала, что бывает господский хлеб и что его дают мужикам. Она знала тоже, что ни брат, ни отец ее не отказали бы в нужде мужикам; она только боялась ошибиться как нибудь в словах насчет этой раздачи мужикам хлеба, которым она хотела распорядиться. Она была рада тому, что ей представился предлог заботы, такой, для которой ей не совестно забыть свое горе. Она стала расспрашивать Дронушку подробности о нуждах мужиков и о том, что есть господского в Богучарове.
– Ведь у нас есть хлеб господский, братнин? – спросила она.
– Господский хлеб весь цел, – с гордостью сказал Дрон, – наш князь не приказывал продавать.
– Выдай его мужикам, выдай все, что им нужно: я тебе именем брата разрешаю, – сказала княжна Марья.
Дрон ничего не ответил и глубоко вздохнул.
– Ты раздай им этот хлеб, ежели его довольно будет для них. Все раздай. Я тебе приказываю именем брата, и скажи им: что, что наше, то и ихнее. Мы ничего не пожалеем для них. Так ты скажи.
Дрон пристально смотрел на княжну, в то время как она говорила.
– Уволь ты меня, матушка, ради бога, вели от меня ключи принять, – сказал он. – Служил двадцать три года, худого не делал; уволь, ради бога.
Княжна Марья не понимала, чего он хотел от нее и от чего он просил уволить себя. Она отвечала ему, что она никогда не сомневалась в его преданности и что она все готова сделать для него и для мужиков.
Через час после этого Дуняша пришла к княжне с известием, что пришел Дрон и все мужики, по приказанию княжны, собрались у амбара, желая переговорить с госпожою.
– Да я никогда не звала их, – сказала княжна Марья, – я только сказала Дронушке, чтобы раздать им хлеба.
– Только ради бога, княжна матушка, прикажите их прогнать и не ходите к ним. Все обман один, – говорила Дуняша, – а Яков Алпатыч приедут, и поедем… и вы не извольте…
– Какой же обман? – удивленно спросила княжна
– Да уж я знаю, только послушайте меня, ради бога. Вот и няню хоть спросите. Говорят, не согласны уезжать по вашему приказанию.
