Шемахинский 205-й пехотный полк

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
205-й пехотный Шемахинский полк
Годы существования

1 сентября 1890 года — 1918 год

Страна

Российская империя Российская империя

Входит в

52-я пехотная дивизия (3-й Кавказский армейский корпус)

Тип

пехота

Дислокация

Елисаветполь (до 1913 года), Дешлагар (с 1913 года)

Участие в

Русско-персидская война 1911, Первая мировая война

205-й пехотный Шемахинский полк — пехотный полк Русской императорской армии.

Старшинство: 20 сентября 1889 года.

Полковой праздник — 30 августа, Перенесение мощей Св. Благоверного и Великого Князя Александра Невского.





Формирование полка

Полк сформирован в Елисаветполе 1 сентября 1890 года в двухбатальонном составе из Шемахинской, Сальянской, Нухинской, Сигнахской и Душетской команд и назван Шемахинским резервным пехотным (кадровым) полком.

17 ноября 1891 года полку пожаловано простое знамя.

Предшественники полка появились в разное время:

  • Шемахинская инвалидная команда — сформирована в 1858 году.
  • Ананурская уездная инвалидная команда — сформирована в 1816 году; в 1821 году переименована в Душетскую и в 1864 году названа Душетской местной командой.
  • Маджалинская местная команда — сформирована в 1874 году; в 1883 году переформирована в Сальянскую местную команду.
  • Нухинская уездная команда — сформирована в 1868 году.
  • Сигнахская уездная инвалидная команда — сформирована в 1816 году.

30 декабря 1908 года Шемахинский полк, с присоединением к нему 7-х, 8-х, 9-х и 10-х рот из упразднённых 1-го и 2-го Ковенских крепостных пехотных полков, был переформирован в четырёхбатальонный полк и назван 261-м пехотным резервным Шемахинским полком. 20 февраля 1910 года номер полка был изменён на 205-й, а сам полк переведён из резерва в действующие войска.

Первым боевым опытом Шемахинского полка явился поход в Персию в 1911—1912 годах, где он находился в составе Казвинского отряда генерал-майора Габаева. В Персии шемахинцы действовали в районе ЭнзелиРешт и особо отличились при штурме крепости Киранда.

Во время Первой мировой войны Шемахинский полк также находился в Персии.

Командиры полка

Известные люди, служившие в полку

Напишите отзыв о статье "Шемахинский 205-й пехотный полк"

Литература

  • Казин В. Х. Дополнение к Справочной книжке Императорской Главной Квартиры «Гренадерские и пехотные полки» (181-й — 208-й пехотные полки). Под редакцией В. К. Шенка. СПб., 1912
  • Стрелянов (Калабухов) П. Н. Казаки в Персии. 1909—1918 гг. М., 2007

Отрывок, характеризующий Шемахинский 205-й пехотный полк

Маленькая княгиня, взяв платье из рук горничной, подходила к княжне Марье.
– Нет, теперь мы это сделаем просто, мило, – говорила она.
Голоса ее, m lle Bourienne и Кати, которая о чем то засмеялась, сливались в веселое лепетанье, похожее на пение птиц.
– Non, laissez moi, [Нет, оставьте меня,] – сказала княжна.
И голос ее звучал такой серьезностью и страданием, что лепетанье птиц тотчас же замолкло. Они посмотрели на большие, прекрасные глаза, полные слез и мысли, ясно и умоляюще смотревшие на них, и поняли, что настаивать бесполезно и даже жестоко.
– Au moins changez de coiffure, – сказала маленькая княгиня. – Je vous disais, – с упреком сказала она, обращаясь к m lle Bourienne, – Marieie a une de ces figures, auxquelles ce genre de coiffure ne va pas du tout. Mais du tout, du tout. Changez de grace. [По крайней мере, перемените прическу. У Мари одно из тех лиц, которым этот род прически совсем нейдет. Перемените, пожалуйста.]
– Laissez moi, laissez moi, tout ca m'est parfaitement egal, [Оставьте меня, мне всё равно,] – отвечал голос, едва удерживающий слезы.
M lle Bourienne и маленькая княгиня должны были признаться самим себе, что княжна. Марья в этом виде была очень дурна, хуже, чем всегда; но было уже поздно. Она смотрела на них с тем выражением, которое они знали, выражением мысли и грусти. Выражение это не внушало им страха к княжне Марье. (Этого чувства она никому не внушала.) Но они знали, что когда на ее лице появлялось это выражение, она была молчалива и непоколебима в своих решениях.
– Vous changerez, n'est ce pas? [Вы перемените, не правда ли?] – сказала Лиза, и когда княжна Марья ничего не ответила, Лиза вышла из комнаты.
Княжна Марья осталась одна. Она не исполнила желания Лизы и не только не переменила прически, но и не взглянула на себя в зеркало. Она, бессильно опустив глаза и руки, молча сидела и думала. Ей представлялся муж, мужчина, сильное, преобладающее и непонятно привлекательное существо, переносящее ее вдруг в свой, совершенно другой, счастливый мир. Ребенок свой, такой, какого она видела вчера у дочери кормилицы, – представлялся ей у своей собственной груди. Муж стоит и нежно смотрит на нее и ребенка. «Но нет, это невозможно: я слишком дурна», думала она.
– Пожалуйте к чаю. Князь сейчас выйдут, – сказал из за двери голос горничной.
Она очнулась и ужаснулась тому, о чем она думала. И прежде чем итти вниз, она встала, вошла в образную и, устремив на освещенный лампадой черный лик большого образа Спасителя, простояла перед ним с сложенными несколько минут руками. В душе княжны Марьи было мучительное сомненье. Возможна ли для нее радость любви, земной любви к мужчине? В помышлениях о браке княжне Марье мечталось и семейное счастие, и дети, но главною, сильнейшею и затаенною ее мечтою была любовь земная. Чувство было тем сильнее, чем более она старалась скрывать его от других и даже от самой себя. Боже мой, – говорила она, – как мне подавить в сердце своем эти мысли дьявола? Как мне отказаться так, навсегда от злых помыслов, чтобы спокойно исполнять Твою волю? И едва она сделала этот вопрос, как Бог уже отвечал ей в ее собственном сердце: «Не желай ничего для себя; не ищи, не волнуйся, не завидуй. Будущее людей и твоя судьба должна быть неизвестна тебе; но живи так, чтобы быть готовой ко всему. Если Богу угодно будет испытать тебя в обязанностях брака, будь готова исполнить Его волю». С этой успокоительной мыслью (но всё таки с надеждой на исполнение своей запрещенной, земной мечты) княжна Марья, вздохнув, перекрестилась и сошла вниз, не думая ни о своем платье, ни о прическе, ни о том, как она войдет и что скажет. Что могло всё это значить в сравнении с предопределением Бога, без воли Которого не падет ни один волос с головы человеческой.