Одесская и Измаильская епархия

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

Кафедральный Спасо-Преображенский собор в Одессе

Основная информация
Страна Украина, Одесская область
Епархиальный центр Одесса
Основана 1946 год
Количество благочиний 16
Количество приходов 369 (2015)
Количество монастырей 10
Количество
священнослужителей 		550
Кафедральный храм Спасо-Преображенский собор (Одесса)
Второй кафедральный храм Свято-Успенский собор (Одесса)
Сан правящего архиерея Митрополит
Титул правящего архиерея Одесский и Измаильский
Сайт eparhia.od.ua]
Архиерей
Правящий архиерей Агафангел (Саввин)
с 26 июля 1992 года
Викарные епископы Аркадий (Таранов), епископ Овидиопольский
Виктор (Быков),

епископ Арцизский
Диодор (Васильчук), епископ Южненский
Сергий (Михайленко), епископ Болградский

Оде́сская епа́рхия — епархия Украинской православной церкви с центром в городе Одессе; объединяет приходы и монастыри на территории Белгород-Днестровского, Беляевского, Овидиопольского, Арцизского, Татарбунарского, Саратского, Тарутинского, Килийского, Лиманского, Измаильского, Болградского, Ренийского районов Одесской области Украины и города Одессы. Учреждена в 1946 году[1].





История

После присоединения Новороссии к России по Ясскому мирному договору, территория нынешней Одесской епархии была составной частью следующих российских епархий[2][3]:

  • с 1797 по 1803 — Новороссийской и Днепровской (в результате переименования Екатеринославской епархии в 1797 году).
  • с 1803 по 1837 — Екатеринославской, Херсонской и Таврической епархии.
  • с 1859 по 1926 — Херсонской и Одесской. Ввиду возросшего значения Одессы, ставшей фактическим центром юга России, и выделения самостоятельной Таврической и Симферопольской епархии в 1859 году Херсонскую и Таврическую епархию переименовывают в Херсонскую и Одесскую. В 1880 учреждено Елисаветградское викариатство с местопребыванием епископа в Одессе.
  • Херсонской и Николаевской (с 1928 по 1944).
  • Одесской и Кировоградской (с 1946 по 1947).
  • Херсонской и Одесской (с 1947 по 1991).
  • Самостоятельная Одесская и Измаильская епархия с 1991 года по настоящее время[1].

В 1956 году при Троицком (греческом) храме Одессы было открыто подворье Александрийской церкви, перенесённое в Москву в апреле 1999 года.

Решением Священного Синода УПЦ от 20 декабря 2012 из состава епархии была выделена Балтская и Ананьевская епархия[4].

Архиереи

Одесское викариатство Херсонской епархии

Херсонская и Одесская епархия (кафедра в Одессе)

Одесская епархия

Транснистриийская и Одесская епархия (Румынский патриархат)

Одесская и Кировоградская епархия
Одесская и Херсонская епархия

Одесская епархия

Основные сведения

Кафедральный город — Одесса. Кафедральные соборы — Спасо-Преображенский собор (Одесса), Свято-Успенский (Одесса), Покровский собор (Измаил). С 1936 г. по 2002 годы кафедральным собором в Одессе был только Успенский собор.

Действуют двенадцать епархиальных отделов. В их числе: по взаимодействию с Вооруженными силами Украины; по религиозному образованию, миссионерству и катехизации; по делам молодёжи, по делам монастырей, информационный отдел и др.

Благочиннические округа: Арцизский, Балтский, Белгород-Днестровский, Беляевский, Болградский, Измаильский, Килийский, 1-й Одесский городской, 2-й Одесский городской, 3-й Одесский городской, Таировский, Овидиопольский, Саратский, Тарутинский, Татарбунарский, Южненский.

Статистика: 378 приходов (в т. ч. в самой Одессе 92 прихода); 585 священнослужителей.

Епархиальное управление: Украина, 65023, г. Одесса, ул. Пантелеимоновская, 58, телефон/факс: (048) 722-53-56, 722-40-73.

Секретарь епархиального управления - протоиерей Евгений Гутьяр.

Миссионерский отдел: (048) 725-85-87.

Монастыри

  • Одесский в честь Успения Пресвятой Богородицы мужской монастырь, основан в 1821 году как подворье Кишинёвской епархии, преобразованное в монастырь в 1824 году, закрыт в 20-х гг. ХХ в., приход открыт в 1942 году, возобновлен в 1944 году как монастырь, в 1946—1964 гг. являлся летней резиденцией Патриарха Московского. Резиденция митрополита Одесского и Измаильского, месторасположение Одесской духовной семинарии. Настоятель: митрополит Одесский и Измаильский Агафангел. Украина, 68038, г. Одесса, Монастырский пер., 6. Тел.: (048) 746-30-39. Святыни: часть ризы Господней, часть хитона Пресв. Богородицы, мощи преподобного Кукши Одесского, правая стопа апостола Андрея Первозванного;
  • Одесский во имя вмч. Пантелеимона мужской монастырь, основан в кон. XIX в. как подворье русского Пантелеимонова монастыря на Афоне, закрытое в 1923 г., возобновлен в 1995 г. как мужской монастырь. Наместник — епископ Аркадий (Таранов). Украина, 65023, г. Одесса, ул. Пантелеимоновская, 66. Тел.: (0482) 21-78-47;
  • Одесский во имя прор. Илии мужской монастырь, основан в 1884 году как подворье русского Ильинского скита на Афоне, закрытое в 1922 году, приход открыт в 1942 г., преобразован в монастырь в 1995 году. Наместник епископ Виктор (Быков). Украина, 65023, г. Одесса, ул. Пушкинская, 79. Тел.: (0482) 22-31-95;
  • Одесский в честь Иверской иконы Божией Матери мужской монастырь, основан в 90-х гг. XX в. Наместник — епископ Диодор (Васильчук). Украина, 65121, г. Одесса, просп. Маршала Жукова, Школьный аэродром. Тел.: (048) 746-43-43;
  • Измаильский во имя святых равноапостольных Константина и Елены мужской монастырь, учрежден в 2001 г. Наместник — епископ Сергий (Михайленко). Украина, 68600, Одесская обл., г. Измаил, ул. Папанина, 42. Тел.: (04841) 75-110;
  • Измаильский Свято-Никольский мужской монастырь. Наместник архимандрит Алипий (Цушко). Украина, 68600, Одесская обл., г. Измаил, ул. Матросская, 23. Тел.: (241) 2-53-88;
  • Одесский во имя Архангела Михаила женский монастырь, основан в 1841—1844 гг., закрыт в 1923 г., действовал в 1942—1961 гг., возобновлен в 1991 г. При монастыре открыты регентская школа и дом милосердия. Настоятельница — игум. Серафима (Шевчик). Украина, 65014, г. Одесса, ул. Успенская, 4а. Тел.: (0482) 24-45-61, 25-86-30;
  • Преображенский женский монастырь, основан в 1905 г. как мужской, преобразован в женский в 1918 г., закрыт в 1950 г., возобновлен в 1991 г. Настоятельница — игуменья Евпраксия (Гросу). Украина, 68112, Одесская обл., Татарбунарский р-н, с. Борисовка. Тел.: (04844) 9-12-19;
  • Рождества Пресвятой Богородицы женский монастырь, основан в 1925 г. как мужской, преобразован в женский в 1934 г. Настоятельница — игуменья Гермогена (Кюлафли). Украина, 68713, Одесская обл., Болградский р-н, с. Александровка. Тел.: (04846) 9-33-90.

Некоторые храмы

Образовательные и общественные организации

В Одесской епархии с 1838 по 1919 гг. и с 1945 г. действует Одесская духовная семинария, ректор — архимандрит Серафим (Раковский). Украина, 65038, г. Одесса, пер. Монастырский, 4. Тел.: (048) 746-35-85, 746-88-71; При храмах и монастырях православную образовательную деятельность ведут 23 воскресные школы.

Православные объединения и организации: братство в честь Касперовской иконы Божией Матери при Успенском соборе Одессы.

Церковные СМИ

  • Журнал "Одесские Епархиальные Ведомости";
  • Газеты: «Справедливость», «Православный вестник Южного» (г. Южный), «Бессарабия Православная» (г. Белгород-Днестровский), «Измаил православный», «Преображение» (г. Болград);
  • Журнал «Андреевский вестник», издается Одесской духовной семинарией;
  • Официальный сайт Одесской епархии — www.eparhia.od.ua

Пресс-служба Одесской епархии была создана по благословению Агафангела, митрополита Одесского и Измаильского в 2000 году.

Пресса

В 2006 году по благословению митрополита Агафангела начат пробный выпуск газеты «Одесские епархиальные ведомости», проект которых разработал святитель Иннокентий (Борисов). С 2007 года газета стала ежемесячной, а с 2009 года — выходит в полноцветном варианте. Газета информирует читателей о деятельности епархиального и викарного архиереев, публикует актуальные материалы. Так, в 2011 году по благословению Владыки году газета публикует цикл статей о семье.

Официальным печатным органом Одесской духовной семинарии является пастырско-богословский журнал «Андреевский вестник», который по благословению митрополита Агафангела издается раз в квартал с 2000 года. За это время Журнал «Андреевский вестник», стал источником знаний для пастырей, преподавателей и воспитанников духовных школ, освещающим жизнь Церкви, духовной школы, затрагивающим важные, наболевшие проблемы пастырской жизни, современной церковной действительности и пути их разрешения.

Издательская деятельность

Также одним из видов печатной деятельности является ежегодное издание духовной литературы. Так, в 2010—2011 годах по благословению Владыки митрополита пресс-служба епархии совместно с доцентом Национального педагогического университета им. Ушинского А. М. Яцием издали православный семейный календарь на 2011 и на 2012 годы. Календарь содержит около 400 страниц, на которых можно найти духовные поучения и советы на каждый день, а также содержательные жития святых нашего края. В 2011 году был издан совместно «Путеводитель по храмам и святыням Одесской епархии», где содержатся краткое описание истории храма, местночтимых святынь, его точный адрес.

Интернет

С 2006 года по благословению митрополита Агафангела был запущен интернет-проект Одесской епархии «Православная Одесса» (www.pravoslav.odessa.net/), который работал в течение года в экспериментальном режиме. В 2008 году сайт был принципиально обновлен, и с этого времени его посетило большое количество пользователей, что свидетельствует о его популярности. По информации системы подсчета статистики Graphlog, ежедневно интернет ресурс посещают от 350 до 800 пользователей.

Телевидение

2 мая 2010 года по благословению Высокопреосвященнейшего Агафангела вышел первый выпуск совместного проекта пресс-службы Одесской епархии и ТРК «Глас» «Телевизионное епархиальное обозрение» (ТЕО). Эта телепрограмма является еженедельным духовно-просветительским медиа-проектом, раскрывающий смысл и значение православной веры, рассказывающий о христианских традициях, о праздниках и святынях Православия. Программа оперативно знакомит телеаудиторию с епархиальными новостям, являясь востребованным источником достоверной информации не только об Одесской епархии, но и о Православии в целом. Об этом свидетельствуют многочисленные звонки и положительные отзывы телезрителей в редакцию ТЕО.

Программа выходит один раз в неделю в воскресенье с пятиразовым повтором в течение всей недели. Программа так же транслируется по спутниковому телеканалу «Союз», в эфире Одесской областной телерадиокомпании и в сети интернет. Ведущими программы являются клирики Одесской епархии и православные журналисты.

Много интересного для зрителей содержится в телевизионном приложении к ТЕО — «Богослужебная энциклопедия». Это телеприложение создано по инициативе студентов Одесской духовной семинарии, которые являются авторами и ведущими этого проекта. «Богослужебная энциклопедия» рассказывает о жизни церкви, её устройстве, раскрывает телеаудитории все тонкости литургической жизни, помогает подробнее ознакомиться с устройством православного храма. Данный проект является новым и уникальным в системе православных СМИ потому, что воспитанникам духовной школы дается возможность проявить себя в телевидении.

Принцип работы над приложением таков: группа студентов самостоятельно определяет тему программы, пишет сценарий, работает над материалом, а затем приступает к съемкам программы, после чего готовит сюжет к выходу в эфир. Таким образом, студенты ОДС на собственном опыте учатся работать со средствами массовой информации, что поможет им в будущей пастырской деятельности вести конструктивный диалог между церковью и обществом через СМИ.

Проведение прямых эфиров с участием священнослужителей епархии является главной и основной задачей нашей пресс-службы, так как только открытый диалог церкви и общества помогает человеку раскрыть для себя все значения и традиции православия. В эфире телерадиокомпании ГЛАС выходят программы «Открытая студия», где в течение двух часов журналисты общаются с священнослужителями на злободневные вопросы, касающиеся церковной жизни. Отличительной чертой данных эфиров является обратная связь, которая позволяет всем желающим дозвониться в студию и задать те или иные вопросы.

Ещё одним епархиальным духовным телепроектом является авторская программа «Преображение» на телеканале РИАК, которую ведет магистр богословия протоиерей Димитрий Предеин. В своей программе автор рассматривает глубокие догматическо-философские вопросы.

Радио

С 1997 года на волнах одесского областного радио выходит еженедельная духовно-просветительская передача «Свет Православия», которая является первым епархиальным медиа-проектом. 20 минут эфирного времени каждое воскресенье священнослужители епархии рассматривают религиозно-нравственные вопросы, комментируют актуальные события церковной жизни, отвечают на вопросы радиослушателей. В настоящее время ведущим программы является проректор Одесской Духовной Семинарии протоиерей Андрей Николаиди, редактором — Падорина Ирина Леонидовна.

Епархиальная пресс-служба наладила дружественные отношения с представителями региональных СМИ, свидетельством чему является постоянное участие клириков епархии в программах местных телеканалов. Хочется отметить плодотворное сотрудничество пресс-службы с телеканалами АТВ, «Репортер» и рядом других телеканалов Одессы.

На протяжении многих лет в газете Одесского городского совета «Одесский вестник» в субботних выпусках ведется публикация материалов на духовные темы.

Активно развиваются отношения пресс-службы с Одесским отделением Национального союза журналистов Украины, что позволяет нашей структуре принимать полноценное участие в информационной жизни, как на региональном, так и на общегосударственном уровне. По результатам этого совместного сотрудничества ряд сотрудников пресс-службы были приняты в Национальный союз журналистов Украины.

В городах Измаиле, Белгород-Днестровском, Южном при нашей информационной поддержке издаются ежемесячные приходские православные газеты.

Практически все крупные монастыри и храмы епархии имеют свои интернет-сайты, которые освещают их повседневную деятельность.

Напишите отзыв о статье "Одесская и Измаильская епархия"

Примечания

  1. ↑ 1 2 [www.patriarchia.ru/db/text/76135.html Страничка Одесской епархии на сайте Московской патриархии]
  2. ↑ 1 2 [orthodox.org.ua/ru/istoriya_eparhiy/2007/08/24/1673.html Одесская епархия] (укр.). Официальный сайт Украинской Православной церкви. Проверено 04 янв. 2008. [www.webcitation.org/65iAdqt2N Архивировано из первоисточника 25 февраля 2012].
  3. ↑ С.В. Булгаков. Настольная книга для священно-церковно-служителей. — М.: Издательский отдел Московского патриархата, 1993 (репринт 1913). — С. 1400, 1416. — 1772 с. — ISBN 5-87301-066-8.
  4. ↑ [sinod.church.ua/2014/01/15/zasidannya-20-grudnya-2012-roku/ Журнали засідання Священного Синоду Української Православної Церкви від 20 грудня 2012 року]

Ссылки

  • [www.pravoslav.odessa.net/ Официальная страничка Одесской епархии]
  • [missia.od.ua/ Сайт Молодёжного Отдела Одесской Епархии]
  • [www.ods.org.ua/ Сайт Одесской духовной семинарии]
  • [www.missia.od.ua/ Отдел религиозного образования, катехизации и миссионерства Одесской епархии]
  • [www.anti-abort.narod.ru/ Одесский Православный медико-просветительский центр «ЖИЗНЬ»]
  • [www.otechestvo.org.ua/index.html Одесская региональная общественная организация «Единое Отечество»]
  • [www.church-site.kiev.ua/index.php?option=com_content&view=category&layout=blog&id=35&Itemid=42 Монастыри Одесской епархии]
  • [jovtnevhram.orthodox.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=142&Itemid=44 История Одесской епархии]
  • [starokozache.odessa.ua/свято-покровский-храм Страничка Свято-Покровского храма]
  • [monasteries.org.ua/ru/searchmonasteries/?&object=6&epa=27 Монастыри Одесской епархии] — Синодальная комиссия УПЦ по делам монастырей
  • [monasteries.org.ua/ru/geomaps/gmap/?&object=6&epa=27 Google-карта: Монастыри Одесской епархии] — Синодальная комиссия УПЦ по делам монастырей
В список ссылок предлагаю добавить golos-obitely.prihod.ru/

Отрывок, характеризующий Одесская и Измаильская епархия

– Урра! – зазвучали воодушевленные голоса офицеров.
И старый ротмистр Кирстен кричал воодушевленно и не менее искренно, чем двадцатилетний Ростов.
Когда офицеры выпили и разбили свои стаканы, Кирстен налил другие и, в одной рубашке и рейтузах, с стаканом в руке подошел к солдатским кострам и в величественной позе взмахнув кверху рукой, с своими длинными седыми усами и белой грудью, видневшейся из за распахнувшейся рубашки, остановился в свете костра.
– Ребята, за здоровье государя императора, за победу над врагами, урра! – крикнул он своим молодецким, старческим, гусарским баритоном.
Гусары столпились и дружно отвечали громким криком.
Поздно ночью, когда все разошлись, Денисов потрепал своей коротенькой рукой по плечу своего любимца Ростова.
– Вот на походе не в кого влюбиться, так он в ца'я влюбился, – сказал он.
– Денисов, ты этим не шути, – крикнул Ростов, – это такое высокое, такое прекрасное чувство, такое…
– Ве'ю, ве'ю, д'ужок, и 'азделяю и одоб'яю…
– Нет, не понимаешь!
И Ростов встал и пошел бродить между костров, мечтая о том, какое было бы счастие умереть, не спасая жизнь (об этом он и не смел мечтать), а просто умереть в глазах государя. Он действительно был влюблен и в царя, и в славу русского оружия, и в надежду будущего торжества. И не он один испытывал это чувство в те памятные дни, предшествующие Аустерлицкому сражению: девять десятых людей русской армии в то время были влюблены, хотя и менее восторженно, в своего царя и в славу русского оружия.


На следующий день государь остановился в Вишау. Лейб медик Вилье несколько раз был призываем к нему. В главной квартире и в ближайших войсках распространилось известие, что государь был нездоров. Он ничего не ел и дурно спал эту ночь, как говорили приближенные. Причина этого нездоровья заключалась в сильном впечатлении, произведенном на чувствительную душу государя видом раненых и убитых.
На заре 17 го числа в Вишау был препровожден с аванпостов французский офицер, приехавший под парламентерским флагом, требуя свидания с русским императором. Офицер этот был Савари. Государь только что заснул, и потому Савари должен был дожидаться. В полдень он был допущен к государю и через час поехал вместе с князем Долгоруковым на аванпосты французской армии.
Как слышно было, цель присылки Савари состояла в предложении свидания императора Александра с Наполеоном. В личном свидании, к радости и гордости всей армии, было отказано, и вместо государя князь Долгоруков, победитель при Вишау, был отправлен вместе с Савари для переговоров с Наполеоном, ежели переговоры эти, против чаяния, имели целью действительное желание мира.
Ввечеру вернулся Долгоруков, прошел прямо к государю и долго пробыл у него наедине.
18 и 19 ноября войска прошли еще два перехода вперед, и неприятельские аванпосты после коротких перестрелок отступали. В высших сферах армии с полдня 19 го числа началось сильное хлопотливо возбужденное движение, продолжавшееся до утра следующего дня, 20 го ноября, в который дано было столь памятное Аустерлицкое сражение.
До полудня 19 числа движение, оживленные разговоры, беготня, посылки адъютантов ограничивались одной главной квартирой императоров; после полудня того же дня движение передалось в главную квартиру Кутузова и в штабы колонных начальников. Вечером через адъютантов разнеслось это движение по всем концам и частям армии, и в ночь с 19 на 20 поднялась с ночлегов, загудела говором и заколыхалась и тронулась громадным девятиверстным холстом 80 титысячная масса союзного войска.
Сосредоточенное движение, начавшееся поутру в главной квартире императоров и давшее толчок всему дальнейшему движению, было похоже на первое движение серединного колеса больших башенных часов. Медленно двинулось одно колесо, повернулось другое, третье, и всё быстрее и быстрее пошли вертеться колеса, блоки, шестерни, начали играть куранты, выскакивать фигуры, и мерно стали подвигаться стрелки, показывая результат движения.
Как в механизме часов, так и в механизме военного дела, так же неудержимо до последнего результата раз данное движение, и так же безучастно неподвижны, за момент до передачи движения, части механизма, до которых еще не дошло дело. Свистят на осях колеса, цепляясь зубьями, шипят от быстроты вертящиеся блоки, а соседнее колесо так же спокойно и неподвижно, как будто оно сотни лет готово простоять этою неподвижностью; но пришел момент – зацепил рычаг, и, покоряясь движению, трещит, поворачиваясь, колесо и сливается в одно действие, результат и цель которого ему непонятны.
Как в часах результат сложного движения бесчисленных различных колес и блоков есть только медленное и уравномеренное движение стрелки, указывающей время, так и результатом всех сложных человеческих движений этих 1000 русских и французов – всех страстей, желаний, раскаяний, унижений, страданий, порывов гордости, страха, восторга этих людей – был только проигрыш Аустерлицкого сражения, так называемого сражения трех императоров, т. е. медленное передвижение всемирно исторической стрелки на циферблате истории человечества.
Князь Андрей был в этот день дежурным и неотлучно при главнокомандующем.
В 6 м часу вечера Кутузов приехал в главную квартиру императоров и, недолго пробыв у государя, пошел к обер гофмаршалу графу Толстому.
Болконский воспользовался этим временем, чтобы зайти к Долгорукову узнать о подробностях дела. Князь Андрей чувствовал, что Кутузов чем то расстроен и недоволен, и что им недовольны в главной квартире, и что все лица императорской главной квартиры имеют с ним тон людей, знающих что то такое, чего другие не знают; и поэтому ему хотелось поговорить с Долгоруковым.
– Ну, здравствуйте, mon cher, – сказал Долгоруков, сидевший с Билибиным за чаем. – Праздник на завтра. Что ваш старик? не в духе?
– Не скажу, чтобы был не в духе, но ему, кажется, хотелось бы, чтоб его выслушали.
– Да его слушали на военном совете и будут слушать, когда он будет говорить дело; но медлить и ждать чего то теперь, когда Бонапарт боится более всего генерального сражения, – невозможно.
– Да вы его видели? – сказал князь Андрей. – Ну, что Бонапарт? Какое впечатление он произвел на вас?
– Да, видел и убедился, что он боится генерального сражения более всего на свете, – повторил Долгоруков, видимо, дорожа этим общим выводом, сделанным им из его свидания с Наполеоном. – Ежели бы он не боялся сражения, для чего бы ему было требовать этого свидания, вести переговоры и, главное, отступать, тогда как отступление так противно всей его методе ведения войны? Поверьте мне: он боится, боится генерального сражения, его час настал. Это я вам говорю.
– Но расскажите, как он, что? – еще спросил князь Андрей.
– Он человек в сером сюртуке, очень желавший, чтобы я ему говорил «ваше величество», но, к огорчению своему, не получивший от меня никакого титула. Вот это какой человек, и больше ничего, – отвечал Долгоруков, оглядываясь с улыбкой на Билибина.
– Несмотря на мое полное уважение к старому Кутузову, – продолжал он, – хороши мы были бы все, ожидая чего то и тем давая ему случай уйти или обмануть нас, тогда как теперь он верно в наших руках. Нет, не надобно забывать Суворова и его правила: не ставить себя в положение атакованного, а атаковать самому. Поверьте, на войне энергия молодых людей часто вернее указывает путь, чем вся опытность старых кунктаторов.
– Но в какой же позиции мы атакуем его? Я был на аванпостах нынче, и нельзя решить, где он именно стоит с главными силами, – сказал князь Андрей.
Ему хотелось высказать Долгорукову свой, составленный им, план атаки.
– Ах, это совершенно всё равно, – быстро заговорил Долгоруков, вставая и раскрывая карту на столе. – Все случаи предвидены: ежели он стоит у Брюнна…
И князь Долгоруков быстро и неясно рассказал план флангового движения Вейротера.
Князь Андрей стал возражать и доказывать свой план, который мог быть одинаково хорош с планом Вейротера, но имел тот недостаток, что план Вейротера уже был одобрен. Как только князь Андрей стал доказывать невыгоды того и выгоды своего, князь Долгоруков перестал его слушать и рассеянно смотрел не на карту, а на лицо князя Андрея.
– Впрочем, у Кутузова будет нынче военный совет: вы там можете всё это высказать, – сказал Долгоруков.
– Я это и сделаю, – сказал князь Андрей, отходя от карты.
– И о чем вы заботитесь, господа? – сказал Билибин, до сих пор с веселой улыбкой слушавший их разговор и теперь, видимо, собираясь пошутить. – Будет ли завтра победа или поражение, слава русского оружия застрахована. Кроме вашего Кутузова, нет ни одного русского начальника колонн. Начальники: Неrr general Wimpfen, le comte de Langeron, le prince de Lichtenstein, le prince de Hohenloe et enfin Prsch… prsch… et ainsi de suite, comme tous les noms polonais. [Вимпфен, граф Ланжерон, князь Лихтенштейн, Гогенлое и еще Пришпршипрш, как все польские имена.]
– Taisez vous, mauvaise langue, [Удержите ваше злоязычие.] – сказал Долгоруков. – Неправда, теперь уже два русских: Милорадович и Дохтуров, и был бы 3 й, граф Аракчеев, но у него нервы слабы.
– Однако Михаил Иларионович, я думаю, вышел, – сказал князь Андрей. – Желаю счастия и успеха, господа, – прибавил он и вышел, пожав руки Долгорукову и Бибилину.
Возвращаясь домой, князь Андрей не мог удержаться, чтобы не спросить молчаливо сидевшего подле него Кутузова, о том, что он думает о завтрашнем сражении?
Кутузов строго посмотрел на своего адъютанта и, помолчав, ответил:
– Я думаю, что сражение будет проиграно, и я так сказал графу Толстому и просил его передать это государю. Что же, ты думаешь, он мне ответил? Eh, mon cher general, je me mele de riz et des et cotelettes, melez vous des affaires de la guerre. [И, любезный генерал! Я занят рисом и котлетами, а вы занимайтесь военными делами.] Да… Вот что мне отвечали!


В 10 м часу вечера Вейротер с своими планами переехал на квартиру Кутузова, где и был назначен военный совет. Все начальники колонн были потребованы к главнокомандующему, и, за исключением князя Багратиона, который отказался приехать, все явились к назначенному часу.
Вейротер, бывший полным распорядителем предполагаемого сражения, представлял своею оживленностью и торопливостью резкую противоположность с недовольным и сонным Кутузовым, неохотно игравшим роль председателя и руководителя военного совета. Вейротер, очевидно, чувствовал себя во главе.движения, которое стало уже неудержимо. Он был, как запряженная лошадь, разбежавшаяся с возом под гору. Он ли вез, или его гнало, он не знал; но он несся во всю возможную быстроту, не имея времени уже обсуждать того, к чему поведет это движение. Вейротер в этот вечер был два раза для личного осмотра в цепи неприятеля и два раза у государей, русского и австрийского, для доклада и объяснений, и в своей канцелярии, где он диктовал немецкую диспозицию. Он, измученный, приехал теперь к Кутузову.
Он, видимо, так был занят, что забывал даже быть почтительным с главнокомандующим: он перебивал его, говорил быстро, неясно, не глядя в лицо собеседника, не отвечая на деланные ему вопросы, был испачкан грязью и имел вид жалкий, измученный, растерянный и вместе с тем самонадеянный и гордый.
Кутузов занимал небольшой дворянский замок около Остралиц. В большой гостиной, сделавшейся кабинетом главнокомандующего, собрались: сам Кутузов, Вейротер и члены военного совета. Они пили чай. Ожидали только князя Багратиона, чтобы приступить к военному совету. В 8 м часу приехал ординарец Багратиона с известием, что князь быть не может. Князь Андрей пришел доложить о том главнокомандующему и, пользуясь прежде данным ему Кутузовым позволением присутствовать при совете, остался в комнате.
– Так как князь Багратион не будет, то мы можем начинать, – сказал Вейротер, поспешно вставая с своего места и приближаясь к столу, на котором была разложена огромная карта окрестностей Брюнна.
Кутузов в расстегнутом мундире, из которого, как бы освободившись, выплыла на воротник его жирная шея, сидел в вольтеровском кресле, положив симметрично пухлые старческие руки на подлокотники, и почти спал. На звук голоса Вейротера он с усилием открыл единственный глаз.
– Да, да, пожалуйста, а то поздно, – проговорил он и, кивнув головой, опустил ее и опять закрыл глаза.
Ежели первое время члены совета думали, что Кутузов притворялся спящим, то звуки, которые он издавал носом во время последующего чтения, доказывали, что в эту минуту для главнокомандующего дело шло о гораздо важнейшем, чем о желании выказать свое презрение к диспозиции или к чему бы то ни было: дело шло для него о неудержимом удовлетворении человеческой потребности – .сна. Он действительно спал. Вейротер с движением человека, слишком занятого для того, чтобы терять хоть одну минуту времени, взглянул на Кутузова и, убедившись, что он спит, взял бумагу и громким однообразным тоном начал читать диспозицию будущего сражения под заглавием, которое он тоже прочел:
«Диспозиция к атаке неприятельской позиции позади Кобельница и Сокольница, 20 ноября 1805 года».
Диспозиция была очень сложная и трудная. В оригинальной диспозиции значилось:
Da der Feind mit seinerien linken Fluegel an die mit Wald bedeckten Berge lehnt und sich mit seinerien rechten Fluegel laengs Kobeinitz und Sokolienitz hinter die dort befindIichen Teiche zieht, wir im Gegentheil mit unserem linken Fluegel seinen rechten sehr debordiren, so ist es vortheilhaft letzteren Fluegel des Feindes zu attakiren, besondere wenn wir die Doerfer Sokolienitz und Kobelienitz im Besitze haben, wodurch wir dem Feind zugleich in die Flanke fallen und ihn auf der Flaeche zwischen Schlapanitz und dem Thuerassa Walde verfolgen koennen, indem wir dem Defileen von Schlapanitz und Bellowitz ausweichen, welche die feindliche Front decken. Zu dieserien Endzwecke ist es noethig… Die erste Kolonne Marieschirt… die zweite Kolonne Marieschirt… die dritte Kolonne Marieschirt… [Так как неприятель опирается левым крылом своим на покрытые лесом горы, а правым крылом тянется вдоль Кобельница и Сокольница позади находящихся там прудов, а мы, напротив, превосходим нашим левым крылом его правое, то выгодно нам атаковать сие последнее неприятельское крыло, особливо если мы займем деревни Сокольниц и Кобельниц, будучи поставлены в возможность нападать на фланг неприятеля и преследовать его в равнине между Шлапаницем и лесом Тюрасским, избегая вместе с тем дефилеи между Шлапаницем и Беловицем, которою прикрыт неприятельский фронт. Для этой цели необходимо… Первая колонна марширует… вторая колонна марширует… третья колонна марширует…] и т. д., читал Вейротер. Генералы, казалось, неохотно слушали трудную диспозицию. Белокурый высокий генерал Буксгевден стоял, прислонившись спиною к стене, и, остановив свои глаза на горевшей свече, казалось, не слушал и даже не хотел, чтобы думали, что он слушает. Прямо против Вейротера, устремив на него свои блестящие открытые глаза, в воинственной позе, оперев руки с вытянутыми наружу локтями на колени, сидел румяный Милорадович с приподнятыми усами и плечами. Он упорно молчал, глядя в лицо Вейротера, и спускал с него глаза только в то время, когда австрийский начальник штаба замолкал. В это время Милорадович значительно оглядывался на других генералов. Но по значению этого значительного взгляда нельзя было понять, был ли он согласен или несогласен, доволен или недоволен диспозицией. Ближе всех к Вейротеру сидел граф Ланжерон и с тонкой улыбкой южного французского лица, не покидавшей его во всё время чтения, глядел на свои тонкие пальцы, быстро перевертывавшие за углы золотую табакерку с портретом. В середине одного из длиннейших периодов он остановил вращательное движение табакерки, поднял голову и с неприятною учтивостью на самых концах тонких губ перебил Вейротера и хотел сказать что то; но австрийский генерал, не прерывая чтения, сердито нахмурился и замахал локтями, как бы говоря: потом, потом вы мне скажете свои мысли, теперь извольте смотреть на карту и слушать. Ланжерон поднял глаза кверху с выражением недоумения, оглянулся на Милорадовича, как бы ища объяснения, но, встретив значительный, ничего не значущий взгляд Милорадовича, грустно опустил глаза и опять принялся вертеть табакерку.
– Une lecon de geographie, [Урок из географии,] – проговорил он как бы про себя, но довольно громко, чтобы его слышали.
Пржебышевский с почтительной, но достойной учтивостью пригнул рукой ухо к Вейротеру, имея вид человека, поглощенного вниманием. Маленький ростом Дохтуров сидел прямо против Вейротера с старательным и скромным видом и, нагнувшись над разложенною картой, добросовестно изучал диспозиции и неизвестную ему местность. Он несколько раз просил Вейротера повторять нехорошо расслышанные им слова и трудные наименования деревень. Вейротер исполнял его желание, и Дохтуров записывал.
Когда чтение, продолжавшееся более часу, было кончено, Ланжерон, опять остановив табакерку и не глядя на Вейротера и ни на кого особенно, начал говорить о том, как трудно было исполнить такую диспозицию, где положение неприятеля предполагается известным, тогда как положение это может быть нам неизвестно, так как неприятель находится в движении. Возражения Ланжерона были основательны, но было очевидно, что цель этих возражений состояла преимущественно в желании дать почувствовать генералу Вейротеру, столь самоуверенно, как школьникам ученикам, читавшему свою диспозицию, что он имел дело не с одними дураками, а с людьми, которые могли и его поучить в военном деле. Когда замолк однообразный звук голоса Вейротера, Кутузов открыл глава, как мельник, который просыпается при перерыве усыпительного звука мельничных колес, прислушался к тому, что говорил Ланжерон, и, как будто говоря: «а вы всё еще про эти глупости!» поспешно закрыл глаза и еще ниже опустил голову.
Стараясь как можно язвительнее оскорбить Вейротера в его авторском военном самолюбии, Ланжерон доказывал, что Бонапарте легко может атаковать, вместо того, чтобы быть атакованным, и вследствие того сделать всю эту диспозицию совершенно бесполезною. Вейротер на все возражения отвечал твердой презрительной улыбкой, очевидно вперед приготовленной для всякого возражения, независимо от того, что бы ему ни говорили.


Источник — «http://wiki-org.ru/wiki/index.php?title=Одесская_и_Измаильская_епархия&oldid=81121835»